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张有为电商培训,没有一次是好评,都是很好!

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央视【东方名家】系列光碟《实战网络销售》张有为讲师,集8年的企业网站推广、网络营销策划和网络营销实战经验,先后为两万多家中小企业成功实施了网络营销培训。
 
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  • 行业:网络营销/推广服务
  • 地址:上海市南汇区沪南公路2729弄1125号
  • 电话:021-51099317,18616850390,QQ群53150199
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  • 联系人:张有为 先生
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2011年在东方名家开讲《实战网络销售》并发行光碟。2013年在深圳、温州及上海通过网商总裁班,带领60个老板,保姆式传帮带一年,现招收老板学员中……
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本港台开奖现场直播kj138 佛教戒律

作者:shonly   发布于 2020-01-10   阅读( )  

  评释:百科词条人人可编辑,词条创筑和改削均免费,绝不生活官方及代理商付费代编,请勿上当受愚。细则

  ,时常指毗奈耶,广义上尚指起初的尸罗、落发众的学处波罗提木叉、分别部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。

  毗奈耶(梵文:vinaya)是佛教术语,为三无漏学之一。有合戒律原则与证明的佛教经典的汇总,称为律藏(巴利语:vinaya-piṭaka),与“经”和“论”关称“三藏”。分外练习戒律的佛教僧侣称为状师,以戒律练习为主的流派,称为律宗。

  对待进筑佛法者,严谨听从戒律是全体的重要。对思索佛学思想有些好久而不行替代的理由。

  佛教典集《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《摩诃僧祇律》、《梵网经》等缜密的叙说了大乘佛教中观派佛教戒律。但因岁首、史乘、所运用语言的不一致问题,对佛教戒律的领略、会商等区别的佛教派别观念各不尽犹如。

  最基本的佛教戒律称为“五戒与十善”,其中心内容是“专心向善,诸事莫恶”。 这是入门者必需要练习的。“三皈依”,是佛教信仰者必需求深信的,和“五戒”差异,“三皈依”有着对照浓重的宗教色彩。

  五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不假话,五不饮酒。这五戒,是佛门四众学生的根基戒,无论削发在家皆应坚守的。

  一、杀生戒:佛教的根蒂观想是众平生等。佛谈众生皆具佛性,皆可成佛。佛所叙的众生,不光是指人,而是胎卵湿化,四生之属皆网罗在内。因而杀生戒不仅是不危机人的性命,进而亦不得损害畜生虫蚁的生命。不只戒直接的殛毙,并戒杀因杀缘;如渔猎者为直接殛毙,而售卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。

  佛于《十善业谈经》中,谈不杀生有十种优点,是一、于诸众生,普施英勇。二、常于众生,起大温和;三、永断齐备嗔恚民俗。四、身常无病。五、寿命永远。六、恒为非人所庇护。七、常无恶梦,寝觉欢欣。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶说怖,十、命终生天。

  或有人说佛门戒杀,若动乱入侵,岂不是要扩张脖子等死?原来不然,佛戒以一已私欲而摧残生命,至于执兵戈以卫社稷,正是和睦骁勇的暴露。《鼓经》载:“譬如波斯匿王,与敌国战,时彼诸兵士,食丈夫禄不骁勇者,不名男子。”由此可知佛门戒杀无碍于守卫国家。

  二、偷窃戒:社会上的偷窃,有直接、有间接,有有形、有无形,例如窃匪偷取,匪贼抢劫,是直接的盗,贪官污吏的凋落舞弊是间接的盗,勒索利用,辞让债务,是有形的盗,自私自利,浑水摸鱼是无形的盗。总之,不与而取,或以不正当的技艺获得的财物,都叫做盗。佛说不盗窃也有十种所长:一、资财盈积,王贼水火,及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不羞耻。四、十方表扬。五、不受伤害。六、善名士布。七、处众英勇。八、财命色力落拓,辩才智足完整。九、常怀施意。十、命平生天。

  三、邪淫戒:佛门四众门生,有削发在家之分,削发者根蒂戒淫,在家者不外戒邪淫。所谓邪淫,是匡正式夫妇之外的交关,及非时、非处的交合。另外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、*寮*院亦遏制涉足。 佛谈断绝邪淫,亦有如下数种利益:一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。

  四、妄语戒:未见言见,见言不见,忠实夸诞,藉辞掩饰,皆为空话。妄语不单欺人,而且自欺。

  佛谈若离妄语,有下列诸种益处:一、口常清净,优钵花香。二、为诸阳间之所调伏。三、谈话成证,人天敬仰。四、常以爱语慰问众生。五、成功意乐,三业清净。六、言准确失。七、说话崇敬,人天推行。八、灵巧殊胜,无能克制。

  五、饮酒戒:有人感应以净财沽酒而饮,无损于人,何以也列为戒条?殊不知酒能乱性,阳世良多罪行。莫不以酒为序论。四分律载饮酒有十过三十六失,如坏神情、无威仪、损信誉、失聪明、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一而反三,由此可知酒之为害了。

  佛门五戒,为我日获得人身的条目。然而守五戒,不外下降的戒恶。颓丧的戒恶不是佛法的真相义,以是进一步鼓吹人踊跃的为善。

  十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不谎话、不两舌、不恶语、不拍马、不贪思、不气愤、不背离佛法。

  一、不杀生,不杀生者,谓不害统统物命,便是止杀之善。既不杀已,当行放生之善也。

  二、不盗窃,不偷盗者,谓不偷取我们人财物,便是止盗之善。既不盗已,当行救助之善也。

  三、不邪淫,不邪淫者,谓不行邪淫欲事,便是止淫之善。既不邪淫,当行清净梵行之善也。

  四、不谎话,不谎话者,谓不起虚言,诳惑他人,就是止妄言之善。既不谣言,当行实语之善也。

  五、不两舌,不两舌者,谓不向两边,叙是叙非,令全班人斗诤,即是止两舌之善。既不两舌,当行和合所长之善也。

  六、不恶口,不恶口者,谓不发雕悍恶言,骂辱全部人人,就是止恶口之善。既不恶口,当行轻柔软语之善也。

  七、不绮语,不绮语者,谓不庄饰华丽之言,令人乐闻,即是止绮语之善。既不绮语,当行爽直正言之善也。

  八、不贪欲,不贪欲者,谓不贪着情欲尘境,即是止贪之善。既不贪欲,当行清净梵行之善也。

  九、不嗔恚,不嗔恚者,谓不生忿怒之心,嗔恨于人,即是止嗔之善。既不嗔恚,当行慈忍之善也。

  十、不邪见,不邪见者,谓不偏邪异见,执非为是,便是止邪见之善。既不邪见,当行正信正见之善也。

  沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不空话戒、不饮酒戒、离高充裕床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒,在诸律中数目颇有出入,有比丘戒二二七条,二五0条;比丘尼戒三一一条,五00条等谈。凡要成为比丘或比丘尼的人,必定先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者,身材强健,剃去须发,披上袈裟,遵行数百条戒律,而受过受戒仪式的人,才正式成为比丘(尼)。

  八合斋戒(一日一夜的削发生计):除五戒外(不邪淫擢升为不淫),再有:过午不食、不坐高广泛床、不装点和享受歌舞。

  十善:不杀生、不盗窃、不邪淫、不空话、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

  沙弥、沙弥尼十戒:正式出家而守持的戒律,开首研习分隔世俗生计,要紧是让少小、初出家的僧众练习。

  具足戒梵语upasam!panna,王中王心水论坛54433 南宁打造广西长命带大旨养生之都,或 upasam!pada^,巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆,有切近涅盘之义。也称近圆戒,落发者唯有受过此戒才华成为比丘、比丘尼。遵从华夏唐往后最时髦的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条。二者要紧的戒条雷同。最重的戒有四条,称波罗夷罪,犯者被除名僧团(不共住),有淫、盗、杀、妄(大妄言,妄称己方得道成圣);其次为僧残罪,犯者阅历端庄的在僧众目下悔怨的次第,智力被维持在僧团,有十三条,有、触摩女人身材、诬陷好人、破坏僧团等。别的又有良多情节较轻的戒条,以及有关一般修行和生活的规矩、仪规等。中国在唐以还依用讲宣对《四分律》的论释,他们们将此小乘律纳入大乘佛教的体系。

  具足戒又称近具戒、大戒,略称具戒。为比丘、比丘尼所应受持的戒律,因与沙弥(尼)所受十戒比较,戒品具足,故称具足戒。

  具足戒的内容,南北传佛教所传的戒本各异,按《四分律》所载,比丘戒有二百五十条,比丘尼戒有三百四十八条。比丘(尼)戒可大别为八种:

  1.波罗夷:有断头、无余、极恶、不共住等义,为戒律中的根本极恶戒。是革职不共住的弃罪,比丘(尼)若犯此法(杀、盗、淫、妄),则丧失其比丘(尼)的经历,无法更生活于僧团之中,死后并堕地狱。此罪似乎断首之刑,弗成再生,永被弃于佛门之外。

  2.僧伽婆师沙:意译为众余、众断然、僧初残,简称僧金元宝论坛,http://www.vzporntube.com残。僧众犯了这方面的戒,等于一位残废者广泛,是次于波罗夷的重罪。《毘尼母论》谈:“僧残者,如薪金大家所斫,残有咽喉,名之为残。”犯此罪者,若得清净大伙为如法谈懊恼除罪之法,此罪可除;若无清净集团,弗成除罪,是名“僧残”。譬如不分明的情状,肆意诬赖别人、挑战别人,就犯了僧残罪。

  3.不定:谓实犯与否及所犯何戒犹未审明,尚在困惑决断之中。有屏处未必戒、露处不定戒二种。为比丘受持具足戒的片面,比丘尼戒中没有这一类。

  4.舍堕:音译为尼萨耆波逸提,波逸提的一种。此戒乃庇护由于贪图而集贮无用的长物,生长生死之业,因此出错三途,故捐躯此等的财物、贪婪、罪业,称为舍堕。犯此罪皆与衣、钵等货色有合,故罚以没收货物,并于群众中怨恨。比喻把足够的钵或衣服珍藏起来,不肯转送给全部人人,高出十日以上无须,就犯了这条戒。

  5.单堕:为波逸提之一。与前述舍堕分别的是,此法无物可舍,但乞懊恼,故名单堕。也即是谈,舍堕必要舍去犯戒的财物,而单堕则只须向所有人人懊丧,即可以获得清净。

  6.波罗提提舍尼:简称提舍尼。意为向彼悔、对全班人道。犯此瑕玷者,必需向一人发露悔怨,是轻罪的一种。

  7.众学:规则有合扮装、食事、威仪等细则,其数繁多,应常习学,故称众学;又此戒难持,应加郑重属意,故特以学为名。属突吉罗的轻罪。众学法很是于今日的生存须知,是我们日常生计的表率。

  众学的数目及内容,因事多而眇小,是以诸律所载相异之处不少,个中《四分律》总为百戒,故寻常称百众学法。又比丘所持及比丘尼所持的百众学法不好似。

  8.灭诤:止灭僧尼诤论所设的手腕规矩。因有七种,又称七灭诤。所谓灭诤法即各人见识不合,争执起来时,要面迎面坦诚布公地彼此评释证实,消除互相之间的曲解。一旦化除对峙,事后则不行还有研商,不成后面再离间谩骂。